فهم بين أنها ( أبو الفضل ) كما هو مقتضى كلام النجاشي ( 1 ) وابن داود ( 2 ) وهو الظاهر من السيد السند النجفي رحمه الله ( 3 ) . وأنها ( أبو اليقظان ) كما هو مقتضى كلام الشيخ في الرجال ( 4 ) . وأنها ( أبو يعقوب ) كما هو الظاهر من كلام المحقق الأسترآبادي ( 5 ) على ما هو الحال في النسخة الموجودة . واختلف كلام الناقد التفرشي ( 6 ) والعلامة البهبهاني ( 7 ) حيث أنهما ذكرا تارة : في المكنين ب‍ ( أبي الفضل ) وأخرى : في المكنين ب‍ ( أبي اليقظان . وربما يظهر الترديد من الأول في الثاني في الترجمة ، وهو كما ترى ، ولكن الأمر فيه هين ، واحتمال التعدد قائم . ثم إن أبا اليقظان كنيته لجماعة وهم : نوح بن الحكم ، وعمار بن ياسر ، وأبي الأحوص ، كما صرح به الناقد ( 8 ) وغيره ( 9 ) . وربما يظهر من ابن داود خلافه في الأول ، فإنه ذكر على ما في النسختين الموجودتين من كتابه : ( نوح بن الحكم بن اليقظان الهمداني - إلى أن قال : - ق

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 290 رقم 779 . ( 2 ) رجال ابن داود : 263 رقم 360 . ( 3 ) رجال بحر العلوم : 3 / 162 . ( 4 ) رجال الطوسي : 250 رقم 437 . ( 5 ) منهج المقال : 397 . ( 6 ) نقد الرجال : 247 رقم 15 . ( 7 ) تعليقته على منهج المقال : 396 . ( 8 ) نقد الرجال : 402 . ( 9 ) جامع الرواة : 2 / 426 .